The Deviation from the Primacy of the Vocative in Qur'anic Discourse: An Inductive, Syntactic, and Rhetorical Study

Authors

  • Omar Othman Ali Awad قسم اللغة العربيّة -كلية التربية- المرج - جامعة بنغازي- ليبيا .

DOI:

https://doi.org/10.37375/foej.v5i2.4217

Keywords:

Vocative, Addressee, Qurʾānic Discourse, Syntactic Structure, Rhetorical Meaning

Abstract

This study examines the phenomenon of deviation from the initial position of the vocative in Qurʾānic discourse, in which the vocative shifts from its canonical initial position to occur after the main clause of address or within its components. The research aims to identify and analyze this phenomenon in the Qurʾān through a comprehensive inductive survey, exploring its syntactic structure and rhetorical implications while comparing it with the principles established by classical grammarians and rhetoricians regarding the normal order of the vocative in Arabic. The study adopts an inductive and analytical approach, collecting the relevant Qurʾānic instances and examining them in light of the interpretations of exegetes, grammarians, and rhetoricians. The research is organized into two main sections: the first outlines the conceptual and syntactic framework of the vocative in Arabic, while the second investigates the Qurʾānic instances of deviation from the vocative’s initial position and analyzes their structural and rhetorical features. The study concludes that this phenomenon appears in several Qurʾānic contexts in two principal forms and serves various rhetorical functions, including intensifying attention, expressing emotional involvement, and reinforcing the intended message of the discourse. The study recommends further research on the syntactic and rhetorical structures of Arabic stylistic devices in the Qurʾān within their contextual frameworks.                                              

References

• المصحف الشريف بقراءة حفص عن عاصم.

• الآلوسي، محمود بن عبد الله. (د.ت). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

• الأسترآباذي، رضي الدين. (1978). شرح الكافية. تحقيق: يوسف حسن عمر، بنغازي، منشورات جامعة قاريونس.

• البروسوي، إسماعيل حقي. (د.ت). روح البيان في تفسير القرآن. بيروت: دار الفكر.

• البغوي، الحسين بن مسعود. (1997). معالم التنزيل في تفسير القرآن. الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع.

• البقاعي، إبراهيم بن عمر. (1995). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. بيروت: دار الكتب العلمية.

• البيضاوي، عبد الله بن عمر. (د.ت). أنوار التنزيل وأسرار التأويل. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

• الجزائري، أبوبكر جابر. (2003). أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير. المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.

• الجرجاني، عبد القاهر. (1995). دلائل الإعجاز في علم المعاني. تحقيق: محمد التونجي، بيروت: دار الكتاب العربي.

• ابن جني، عثمان. (1952). الخصائص. تحقيق: محمد علي النجار. القاهرة: دار الكتب المصرية.

• حسان، تمام. (1998). اللغة العربية معناها ومبناها. القاهرة: عالم الكتب.

• أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف. (2001). البحر المحيط في التفسير. بيروت: دار الكتب العلمية.

• الخفاجي، أحمد بن محمد. (د.ت). حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي (عناية القاضي وكفاية الراضي). بيروت: دار صادر.

• الرازي، فخر الدين. (2000). مفاتيح الغيب (التفسير الكبير). بيروت: دار الفكر.

• الزجاج، إبراهيم بن السري. (2004). معاني القرآن وإعرابه. تحقيق: عبد الجليل شلبي. القاهرة: دار الحديث.

• الزمخشري، محمود بن عمر. (2009). المفصل في علم العربية. تحقيق: خالد إسماعيل حسان، القاهرة: مكتبة الآداب.

• الزمخشري، محمود بن عمر. (2009). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. بيروت: دار المعرفة.

• السامرائي، فاضل صالح. (2003). معاني النحو. القاهرة: شركة العاتك.

• السراج، محمد بن السري. (1985). الأصول في النحو. تحقيق: عبد الحسين الفتلي. بغداد: وزارة الثقافة.

• السعدي، عبد الرحمن بن ناصر. (2000). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. الرياض: دار السلام.

• أبو السعود العمادي، محمد بن محمد. (د.ت). إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم. بيروت:دار إحياء التراث العربي.

• السكاكي، يوسف بن أبي بكر. (1987). مفتاح العلوم. بيروت: دار الكتب العلمية.

• السلمي، محمد بن الحسين. (2001). حقائق التفسير. بيروت: دار الكتب العلمية.

• سليمان، عزمي محمد. (2011). حق الصدارة في النحو العربي بين النظرية والتطبيق. ط1، عمان – الأردن: دار الحامد للنشر والتوزيع.

• السمين الحلبي، أحمد بن يوسف. (د.ت). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. بيروت: دار الكتب العلمية.

• سيبويه، عمرو بن عثمان. (1988). الكتاب. تحقيق: عبد السلام هارون. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• السيوطي، جلال الدين. (دت). الإتقان في علوم القرآن. القاهرة: مكتبة مصر.

• السيوطي، جلال الدين. (2006). همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. بيروت: دار الكتب العلمية.

• الشربيني، محمد بن أحمد الخطيب. (د.ت). السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير. بيروت: دار الكتب العلمية.

• الشوكاني، محمد بن علي. (د.ت). فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير. بيروت: دار ابن كثير.

• طنطاوي، محمد سيد. (د.ت). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. القاهرة: دار نهضة مصر.

• ابن عاشور، محمد الطاهر. (1997). التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.

• عبد المطلب، محمد. (2003). البلاغة العربية قراءة أخرى. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

• ابن عطية، عبد الحق بن غالب الأندلسي. (1993). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط1. بيروت: دار الكتب العلمية.

• عضيمة، محمد عبد الخالق. (2004). دراسات لأسلوب القرآن الكريم. القاهرة، دار الحديث.

• عمايرة، إسماعيل والسيد، عبدالحميد. (1998). معجم الأدوات والضمائر في القرآن الكريم تكملة المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. الطبعة الرابعة، بيروت: مؤسسة الرسالة.

• عيسى، عبد الجليل. (1962). كتاب المصحف الميسر. القاهرة: دار الكتاب المصري.

• قباوة، فخر الدين. (1983). إعراب الجمل وأشباه الجمل. ط4، بيروت: دار الآفاق الجديدة.

• القرطبي، محمد بن أحمد. (2003). الجامع لأحكام القرآن. القاهرة: دار الكتب المصرية.

• قطب،سيد.(د.ت). في ظلال القرآن. القاهرة: دار الشروق.

• القطان، مناع خليل. (د.ت). مباحث في علوم القرآن. القاهرة: مكتبة وهبة.

• القزويني، جلال الدين محمد بن عبد الرحمن. (2003). الإيضاح في علوم البلاغة. بيروت: دار الكتب العلمية.

• المبرد، محمد بن يزيد. (1994). المقتضب. تحقيق: محمد عبد الخالق عظيمة. القاهرة: وزارة الأوقاف.

• بومعافه، عيسى عثمان. (2017). التقديم والتأخير في أسلوب النداء في السنن الأربعة. القاهرة: مجلة كلية الآداب عين شمس.

• ابن منظور، محمد بن مكرم. (1414هـ). لسان العرب. بيروت: دار صادر.

• ابن هشام، عبد الله بن يوسف. (2005). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. بيروت: دار الفكر.

• ابن يعيش، موفق الدين. (دت). شرح المفصل للزمخشري. بيروت: عالم الكتب.

Downloads

Published

2026-07-05

How to Cite

The Deviation from the Primacy of the Vocative in Qur’anic Discourse: An Inductive, Syntactic, and Rhetorical Study. (2026). Faculty of Education Scientific Journal, 5(2), 217-187. https://doi.org/10.37375/foej.v5i2.4217