تجليات النزعة الإنسانية في الفكر الإعتزالي (اللطف الإلهي نموذجا)

Authors

  • مريم خليفة المبروك قسم الفلسفة، كلية الآداب، جامعة سرت - سرت – ليبيا

DOI:

https://doi.org/10.37375/foej.v5i1.3807

Keywords:

Divine grace, divine justice, necessity of grace, manifestations of divine grace

Abstract

This research examines the manifestations of humanism in Mu'tazilite thought, specifically through the concept of divine grace, a fundamental element revealing their humanistic leanings. They believe that God provides humanity with the means to guidance without compelling obedience. This concept rests on the centrality of humanity as rational beings capable of choice, making grace a divine aid that helps individuals choose obedience and avoid disobedience. Grace is linked to divine justice, which, according to their understanding, necessitates acting in the best interest of humanity. Reason, the sending of messengers, and divine laws are among the most prominent manifestations of this grace, confirming that the relationship between God and humanity reflects a rational, humanistic perspective. The research is structured around several themes: the first clarifies the concept of divine grace; the second explains the origin of divine justice; the third analyzes the idea of ​​the necessity of divine grace; and the fourth explores the manifestations of divine grace. The research concludes with a set of findings.

References

أولاً: القرآن الكريم

ثانياً: المصادر

1. أبي الحسن الأشعري: مقالات الإسلاميين، تحقيق: محي الدين محمد عبد الحميد (المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، 1990م).

2. أبو الفضل جمال الدين ابن منظور: لسان العرب، ط3، (بدون، دار صادر، 1414هـ).

3. أبو حسين الخياط: الانتصار والردّ على ابن الراوندي المجلد، تحقيق وتعليق الدكتور نيبرج، (القاهرة، مطبعة دار الكتب المصرية، 1925م).

4. الباقلاني: الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، تحقيق: محمد زاهد الكوثري، ط2، (المكتبة الأزهرية للتراث، 2000م).

5. الجويني: الشامل في أصول الدين، تحقيق: علي النشار، وفيصل عون، سهير مختار، (الإسكندرية، منشأة المعارف، 1969م).

6. الشهرستاني: الملل والنحل، على هامش كتاب (الفصل في الملل والأهواء والنحل) لابن حزم، ط2، (بيروت، دار المعرفة، 1975م).

7. الطاهر أحمد الزاوي: مختار القاموس (ليبيا-تونس، الدار العربية للكتاب، ب.ت)

8. القاضي عبد الجبار: المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج11 (التكليف) تحقيق محمد علي النجار وعبد الحليم النجار، (القاهرة، المؤسسة العامة للتأليف والنشر، 1965م).

9. المغني في أبواب العدل والتوحيد، ج13، (اللطف) تحقيق الدكتور أبو العلا عفيفي، (القاهرة، الدار الحرية العامة، 1962م).

10. المغني في أبواب العدل والتوحيد، ج 17 (الشرعيات) تحقيق أمين الخولي، مراجعة طه حسين (القاهرة، المؤسسة العامة للتأليف والنشر، 1963م).

11. شرح الأصول الخمسة، تحقيق عبد الكريم عثمان، ط1، (مكتبة وخبة، 1965م)

12. فرق وطبقات المعتزلة، تحقيق وتعليق: علي سامي النشار وعصام الدين علي (القاهرة، دار المطبوعات الجامعية، 1972م).

13. الملاحمي: الفائق في أصول الدين، تحقيق ويلفرد ماد لونك ومارتين مكدرمت، ط1 (جامعة برلين الحرة، المعهد الإيراني للفلسفة، 2007م).

14. الشهرستاني: نهاية الاقدام في علم الكلام، صححه ألفرد جيوم، (اكسفورد، لندن، 1931م).

ثالثاً: المراجــــــــــع

1. أحمد محمود صبحي: الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي، ط2، (القاهرة، دار المعارف، 1983م).

2. أحمد محمود صبحي: في علم الكلام (المعتزلة)، ج1، (الإسكندرية، مؤسسة الثقافة الجامعية، 2002م).

3. محمد عيسى الكساسبة: اللطف الإلهي عند متأخري الأشاعرة مقارنة بالفكر السني، مجلة رايات علوم الشريعة والقانون، الجامعة الأردنية، المجلد 43، العدد1، 2016م.

4. محمد صالح السيد: الخير والشر عند القاضي الجبار، (القاهرة، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، 1998م).

5. محمد السيد الجليند: قضية الخير والشر لدى مفكري الإسلام، ط6، (القاهرة، دار قباء الحديثة، 2006م).

Downloads

Published

2026-01-26

How to Cite

تجليات النزعة الإنسانية في الفكر الإعتزالي (اللطف الإلهي نموذجا). (2026). Faculty of Education Scientific Journal, 5(1), 80-68. https://doi.org/10.37375/foej.v5i1.3807