تجليات النزعة الإنسانية في الفكر الإعتزالي (اللطف الإلهي نموذجا)
DOI:
https://doi.org/10.37375/foej.v5i1.3807الكلمات المفتاحية:
اللطف الإلهي، العدل الإلهي، وجوب اللطف، مظاهر اللطف الإلهيالملخص
تناول هذا البحث تجليات النزعة الإنسانية في الفكر الاعتزالي، وذلك من خلال مفهوم اللطف الإلهي والذي يمثل عنصرًا أساسيًا يكشف عن نزعتهم الإنسانيّة، إذ يرون أن الله تعالى يهيّئ للإنسان ما يعينه على الهداية دون أن يكرهه على الطاعة. ويرتكز هذا المفهوم على محورية الإنسان بوصفه كائنًا عاقلًا قادرًا على الاختيار، مما يجعل اللطف عونًا إلهيًا يعين الإنسان على اختيار الطاعة وترك المعصية، ويرتبط اللطف بالعدل الإلهي الذي يقتضي- وفق تصورهم - فعل الأصلح للإنسان، ويعدّ العقل وإرسال الرسل والشرائع من أبرز مظاهر هذا اللطف، والتي تؤكّد أن العلاقة بين الله والإنسان تعكس رؤية عقلانية إنسانية. وذلك من خلال عدة محاور بيّن الأول: مفهوم اللطف الإلهي وأوضح الثاني: أصل العدل الإلهي، وحللّ الثالث: فكرة وجوب اللطف الإلهي، واستعرض الرابع: تجليات مظاهر اللطف الإلهي، وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج.
المراجع
أولاً: القرآن الكريم
ثانياً: المصادر
1. أبي الحسن الأشعري: مقالات الإسلاميين، تحقيق: محي الدين محمد عبد الحميد (المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، 1990م).
2. أبو الفضل جمال الدين ابن منظور: لسان العرب، ط3، (بدون، دار صادر، 1414هـ).
3. أبو حسين الخياط: الانتصار والردّ على ابن الراوندي المجلد، تحقيق وتعليق الدكتور نيبرج، (القاهرة، مطبعة دار الكتب المصرية، 1925م).
4. الباقلاني: الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، تحقيق: محمد زاهد الكوثري، ط2، (المكتبة الأزهرية للتراث، 2000م).
5. الجويني: الشامل في أصول الدين، تحقيق: علي النشار، وفيصل عون، سهير مختار، (الإسكندرية، منشأة المعارف، 1969م).
6. الشهرستاني: الملل والنحل، على هامش كتاب (الفصل في الملل والأهواء والنحل) لابن حزم، ط2، (بيروت، دار المعرفة، 1975م).
7. الطاهر أحمد الزاوي: مختار القاموس (ليبيا-تونس، الدار العربية للكتاب، ب.ت)
8. القاضي عبد الجبار: المغني في أبواب التوحيد والعدل، ج11 (التكليف) تحقيق محمد علي النجار وعبد الحليم النجار، (القاهرة، المؤسسة العامة للتأليف والنشر، 1965م).
9. المغني في أبواب العدل والتوحيد، ج13، (اللطف) تحقيق الدكتور أبو العلا عفيفي، (القاهرة، الدار الحرية العامة، 1962م).
10. المغني في أبواب العدل والتوحيد، ج 17 (الشرعيات) تحقيق أمين الخولي، مراجعة طه حسين (القاهرة، المؤسسة العامة للتأليف والنشر، 1963م).
11. شرح الأصول الخمسة، تحقيق عبد الكريم عثمان، ط1، (مكتبة وخبة، 1965م)
12. فرق وطبقات المعتزلة، تحقيق وتعليق: علي سامي النشار وعصام الدين علي (القاهرة، دار المطبوعات الجامعية، 1972م).
13. الملاحمي: الفائق في أصول الدين، تحقيق ويلفرد ماد لونك ومارتين مكدرمت، ط1 (جامعة برلين الحرة، المعهد الإيراني للفلسفة، 2007م).
14. الشهرستاني: نهاية الاقدام في علم الكلام، صححه ألفرد جيوم، (اكسفورد، لندن، 1931م).
ثالثاً: المراجــــــــــع
1. أحمد محمود صبحي: الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي، ط2، (القاهرة، دار المعارف، 1983م).
2. أحمد محمود صبحي: في علم الكلام (المعتزلة)، ج1، (الإسكندرية، مؤسسة الثقافة الجامعية، 2002م).
3. محمد عيسى الكساسبة: اللطف الإلهي عند متأخري الأشاعرة مقارنة بالفكر السني، مجلة رايات علوم الشريعة والقانون، الجامعة الأردنية، المجلد 43، العدد1، 2016م.
4. محمد صالح السيد: الخير والشر عند القاضي الجبار، (القاهرة، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، 1998م).
5. محمد السيد الجليند: قضية الخير والشر لدى مفكري الإسلام، ط6، (القاهرة، دار قباء الحديثة، 2006م).
