العدول عن صدارة المنادى في الخطاب القرآني: دراسة استقرائية تركيبية بلاغية
DOI:
https://doi.org/10.37375/foej.v5i2.4217الكلمات المفتاحية:
النداء، المنادى، الخطاب القرآني، التركيب النحوي، الدلالة البلاغيةالملخص
يتناول هذا البحث ظاهرة العدول عن صدارة المنادى في الخطاب القرآني، وهي ظاهرة أسلوبية يخرج فيها النداء عن موقعه الأصلي المتقدم في التركيب ليقع بعد جملة الخطاب أو بين أجزائها. ويهدف البحث إلى رصد هذه الظاهرة في القرآن الكريم رصدًا استقرائيًا، والكشف عن بنيتها التركيبية، وبيان ما تنطوي عليه من دلالات بلاغية، مع مقارنتها بما قرره النحاة والبلاغيون في أصل ترتيب أسلوب النداء في العربية. وقد اعتمدت الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي؛ إذ استقرأت مواضع الظاهرة في القرآن الكريم، ثم حللتها في ضوء أقوال المفسرين والنحاة والبلاغيين. وقد قُسِّم البحث إلى مبحثين: يتناول الأول الإطار المفهومي للنداء وموقعه التركيبي في العربية، ويعرض الثاني مواضع العدول عن صدارة المنادى في الخطاب القرآني وتحليلها تركيبياً وبلاغياً. وقد خلص البحث إلى أن هذه الظاهرة وردت في عدد من المواضع القرآنية على صورتين رئيستين، وأنها تؤدي وظائف بلاغية متعددة، من أبرزها تقوية التنبيه، وإبراز الانفعال، وتوكيد مضمون الخطاب. ويوصي البحث بمزيد من الدراسات التي تعنى بالبنية التركيبية للأساليب الإنشائية في القرآن الكريم في ضوء الدلالة السياقية.
المراجع
• المصحف الشريف بقراءة حفص عن عاصم.
• الآلوسي، محمود بن عبد الله. (د.ت). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
• الأسترآباذي، رضي الدين. (1978). شرح الكافية. تحقيق: يوسف حسن عمر، بنغازي، منشورات جامعة قاريونس.
• البروسوي، إسماعيل حقي. (د.ت). روح البيان في تفسير القرآن. بيروت: دار الفكر.
• البغوي، الحسين بن مسعود. (1997). معالم التنزيل في تفسير القرآن. الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع.
• البقاعي، إبراهيم بن عمر. (1995). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. بيروت: دار الكتب العلمية.
• البيضاوي، عبد الله بن عمر. (د.ت). أنوار التنزيل وأسرار التأويل. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
• الجزائري، أبوبكر جابر. (2003). أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير. المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.
• الجرجاني، عبد القاهر. (1995). دلائل الإعجاز في علم المعاني. تحقيق: محمد التونجي، بيروت: دار الكتاب العربي.
• ابن جني، عثمان. (1952). الخصائص. تحقيق: محمد علي النجار. القاهرة: دار الكتب المصرية.
• حسان، تمام. (1998). اللغة العربية معناها ومبناها. القاهرة: عالم الكتب.
• أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف. (2001). البحر المحيط في التفسير. بيروت: دار الكتب العلمية.
• الخفاجي، أحمد بن محمد. (د.ت). حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي (عناية القاضي وكفاية الراضي). بيروت: دار صادر.
• الرازي، فخر الدين. (2000). مفاتيح الغيب (التفسير الكبير). بيروت: دار الفكر.
• الزجاج، إبراهيم بن السري. (2004). معاني القرآن وإعرابه. تحقيق: عبد الجليل شلبي. القاهرة: دار الحديث.
• الزمخشري، محمود بن عمر. (2009). المفصل في علم العربية. تحقيق: خالد إسماعيل حسان، القاهرة: مكتبة الآداب.
• الزمخشري، محمود بن عمر. (2009). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. بيروت: دار المعرفة.
• السامرائي، فاضل صالح. (2003). معاني النحو. القاهرة: شركة العاتك.
• السراج، محمد بن السري. (1985). الأصول في النحو. تحقيق: عبد الحسين الفتلي. بغداد: وزارة الثقافة.
• السعدي، عبد الرحمن بن ناصر. (2000). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. الرياض: دار السلام.
• أبو السعود العمادي، محمد بن محمد. (د.ت). إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم. بيروت:دار إحياء التراث العربي.
• السكاكي، يوسف بن أبي بكر. (1987). مفتاح العلوم. بيروت: دار الكتب العلمية.
• السلمي، محمد بن الحسين. (2001). حقائق التفسير. بيروت: دار الكتب العلمية.
• سليمان، عزمي محمد. (2011). حق الصدارة في النحو العربي بين النظرية والتطبيق. ط1، عمان – الأردن: دار الحامد للنشر والتوزيع.
• السمين الحلبي، أحمد بن يوسف. (د.ت). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. بيروت: دار الكتب العلمية.
• سيبويه، عمرو بن عثمان. (1988). الكتاب. تحقيق: عبد السلام هارون. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
• السيوطي، جلال الدين. (دت). الإتقان في علوم القرآن. القاهرة: مكتبة مصر.
• السيوطي، جلال الدين. (2006). همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. بيروت: دار الكتب العلمية.
• الشربيني، محمد بن أحمد الخطيب. (د.ت). السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير. بيروت: دار الكتب العلمية.
• الشوكاني، محمد بن علي. (د.ت). فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير. بيروت: دار ابن كثير.
• طنطاوي، محمد سيد. (د.ت). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. القاهرة: دار نهضة مصر.
• ابن عاشور، محمد الطاهر. (1997). التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.
• عبد المطلب، محمد. (2003). البلاغة العربية قراءة أخرى. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
• ابن عطية، عبد الحق بن غالب الأندلسي. (1993). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط1. بيروت: دار الكتب العلمية.
• عضيمة، محمد عبد الخالق. (2004). دراسات لأسلوب القرآن الكريم. القاهرة، دار الحديث.
• عمايرة، إسماعيل والسيد، عبدالحميد. (1998). معجم الأدوات والضمائر في القرآن الكريم تكملة المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. الطبعة الرابعة، بيروت: مؤسسة الرسالة.
• عيسى، عبد الجليل. (1962). كتاب المصحف الميسر. القاهرة: دار الكتاب المصري.
• قباوة، فخر الدين. (1983). إعراب الجمل وأشباه الجمل. ط4، بيروت: دار الآفاق الجديدة.
• القرطبي، محمد بن أحمد. (2003). الجامع لأحكام القرآن. القاهرة: دار الكتب المصرية.
• قطب،سيد.(د.ت). في ظلال القرآن. القاهرة: دار الشروق.
• القطان، مناع خليل. (د.ت). مباحث في علوم القرآن. القاهرة: مكتبة وهبة.
• القزويني، جلال الدين محمد بن عبد الرحمن. (2003). الإيضاح في علوم البلاغة. بيروت: دار الكتب العلمية.
• المبرد، محمد بن يزيد. (1994). المقتضب. تحقيق: محمد عبد الخالق عظيمة. القاهرة: وزارة الأوقاف.
• بومعافه، عيسى عثمان. (2017). التقديم والتأخير في أسلوب النداء في السنن الأربعة. القاهرة: مجلة كلية الآداب عين شمس.
• ابن منظور، محمد بن مكرم. (1414هـ). لسان العرب. بيروت: دار صادر.
• ابن هشام، عبد الله بن يوسف. (2005). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. بيروت: دار الفكر.
• ابن يعيش، موفق الدين. (دت). شرح المفصل للزمخشري. بيروت: عالم الكتب.





